標識/標志

    標識（Mark、Sign）即標志，表明特征的記號或表明某種特征，有多個意義，基本指記號、符號或標志物，用以標示，便于識別。三國魏嵇康 《聲無哀樂論》：“夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事異號，趣舉一名以為標識耳。”一本作“摽識”。 宋郭彖 《睽車志》卷一：“嘗夢入冥，吏引至一處，若官府，兩廡皆大屋，貯錢滿中，各以官為標識。問之，曰：‘此俸祿也。’”也有標明、做出標志的意思。宋孟元老《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：“預以紅旗插于水中，標識地分遠近。”《元典章·刑部四·雜例》：“所養母狗一只，從來不曾咬人，以此不曾標識。”

概念淵源
    對于“標識”這個名稱的內涵與外延，人們有著不同角度的理解，正確地界定 標識的詞意，有利于深入展開 標識設計課題的討論。《辭海》里注：“ 標識，即‘ 標志’”。而在“ 標志”條目之下有一段引文，摘自《水經注·汶水》：“贏縣西六十里有季扎爾冢，冢圓，其高可隱也。前有石銘一所，漢末奉高令所立，無所敘述， 標志而已”。

    中國古代很早就在文獻里提到了“ 標志”，依照《水經注·汶水》中的說法，古代的石碑就起著 標志的作用。在《文選·孫綽〈游天臺山賦〉中善注：“建標，立物以為之表識也。” 標識與標志在中國古代是完全等同的， 標識即 標志。

    從客觀的現實來看，中國古代雖很早就有城市，但城市的結構是簡單的， 標識的主要功能在商業上。從字面上看，“ 標識”與“ 標志”兩個詞都有“標”字，“標”是表識，是一種最古老的記憶方法，是記憶的一種符號或記號。但中國古代的造詞也不是可以隨意的，“ 標識”與“ 標志”兩個詞的后綴不同，在使用上有區別。“志”在古代通“幟”，是一種讓人識別的標記，不但可以用一種形式來幫助記憶，也可以張揚自身的形象；而“識”字雖有時同“志”，但首要的意義在于“知道”“認識”，是要讓人熟悉，記住。“識”字則除了“記住”的意義外，有“認得”“識別”的進一步要求，更多的是一種溝通。可能在古代“志”與“識”字同音，故有借用之嫌，所以， 標識和 標志既可以混用，也可以分別其特殊使用場合。 標識與 標志從本質的意思上差別不大，但在表達的方向上還是存在著不同的意義范圍，前者所包括的領域更廣泛一些，而 標志應該是 標識的一部分。

    在現代城市中， 標識與 標志二者雖然很多場合里已經混用了，但是在使用時出現明顯不同的意義范圍，“ 標志”這一名詞較多地指向一類圖形或圖形與文字相結合的記號，作為某一類事物的表征；而“ 標識”既能代表圖形類的符號，也用于表述文字，數字，方向標等記號，有著更廣泛的使用領域，應該說， 標志是 標識的一個部分。

    在英文里，能體現 標識意義的詞有很多，但用法不盡相同。如“landmark”一詞，指的是城市中的點狀要素，是人們體驗外部空間的參照物，通常是指陸地上明確肯定的具體對象，與“ 標識”在意義上很接近。“landmark”屬于“mark”類符號，是一種 標志，或者說是一種歷史的記號，是一種與 標志性建筑， 標志性景觀有關的 標識。“mark”也用于商業 標識，起源很早，至盡仍在沿用，商標就是“trademark”。

    英文中也有“sign”一詞，有“signboard”“signpst” “signage”等詞，指的也是 標識。“sign”有符號，記號，標記，招牌，指示牌等意義，與今天的指示系統在意義上很接近。“signal”指的是信號，也用于 標志。“signpost”多用于道路 標識，“signboard”指的是招牌，廣告牌，站牌就是“signboard”。另外，英文中還有“nameplate”“nameboard”等詞，它們像日本人住宅門口的寫著家族名稱的牌子，就稱“nameboard”，也有指商標。在國外的各類 標識的表述中， 也沒有很明確的規定。

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